什么是道教法器?道士行持斋醮科仪法事所需之用器即为道教法器。道教法器,上可召神遣将,下可驱邪除魔!其中诸如号令、法印、令旗与宝剑等物,大都取法于阳间灵威之物。
为您介绍道教法事中经常用到的法器三清铃
三清铃是道士在做法事时的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。通体以黄铜铸造,有柄、铃内有舌。
关于道教法铃的形制,有这样的描述:法铃一般高约23厘米,口径约9厘米,为黄铜制,法铃配有手柄,柄端称为箭,呈山字型,法铃的上端并列三根铜条拧成的结,以象征道教的尊神三清。
相传黄帝会神灵于昆仑之峰,天地授予法铃。《道法会元》卷一百五十六《元帅帝钟》说:昔皓首仙翁付五岳大神,能趋山镇海,移动宅舍,治岩石之精,以五月五日及九月九日,用铜铸,四面篆文,铸讫,撼振九通。
柄的上端称作剑,呈山字形,以象征三清之意,代表道教的最高尊神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。《太清玉册》卷五:道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也。其主要具有降神、除魔的作用。
《道书援神契.帝钟》云:古之祀神舞者执铙,帝钟铙之小者耳。意思是:古代祭祀时,跳神的舞蹈者(即巫师)手里拿着一种叫做铙的乐器,而帝钟就是按比例缩小的铙。由此可见,对于法铃的使用可以追溯到很久以前。
在道教的各种科仪、斋醮上,往往少不了诵经、上表(向天庭呈送表文)等坛场仪式,而其中最为重要的法器当属三清铃,其主要起到有迎请诸圣的作用。
经单上将三清铃放在左边称琳,放经单右边称琅,有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器,光彩照人,故而有琳琅满目之赞誉。
通常,三清铃往往由科仪上的高功法师使用,施法时从法坛(即桌子)上拿起三清铃,单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为振动法铃,神鬼咸钦,动作十分优雅。
其使用也有严格的定制,一般在呤咏提纲、举天尊等处用风吹铃子;在诵经、礼诰、朝忏等处用滴水铃子。且在叹文处唯用铃子伴奏,是道教法事中用处比较广泛的法器。
当然,从大众认知来说,三清铃在道教中还是大多以法器的面目出现。在中国古代对于道教了解,帝钟发出的叮铛声,在人类听起来是一种悦耳的音乐,但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳,心惊胆战。
在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中,第12卷中有一则故事《飞僵》,就有一句:法师曰:『凡僵尸最怕铃铛声,尔到夜间伺其飞出,即入穴中持两大铃摇之,手不可住。若稍息,则尸入穴,尔受伤矣。』
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